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  • 婆罗门与莲花

    ,因为他的赌博技术也是很高明的。   他想:“这下我可以去捞一笔钱财产保险了。”于是把家中的田产、房屋都卖掉,凑足赌本,匆匆来到王宫,要求与王后赌博。等到王后一出来,他不由得大吃一惊,原来王后就是曾被他抛弃的莲花。他知道莲花的赌博技术,比自己还高明,这怎么办呢?想退回去已不行了,只好硬着头皮坐下来。   婆罗门眼珠一转,计上心头,心想:“我们好歹曾是夫妻,只要她念旧日恩情,就会手下留情...

    佚名

    |哲理故事|

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  • 奇妙的婚嫁故事

    “我的生意手腕真高明,   耗尽柴薪煮了十六年的豆,会折断你两排的牙齿。”   卖驴子的汉子听到,也作歌回答:   “我的生意手腕才高明,四脚齐全毛发旺盛,   若要它背负行李走路,用...

    佚名

    |故事|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/11495617820.html
  • 朱封鳌:潜心于天台宗研究的学者

    委县府将他作为引进的人才,调回天台县志办工作。他在编纂《天台县志》的同时,又撰著和主编了《天台山风物志》、《天台山历代诗选》、《高明寺志》、《江东佛教文化》等书出版,在方志界影响较大。同年,他荣获国家文化部等颁发的“志书集成编纂奖”。l993年,他又被天台县评为县级拔尖人才。  在参与《国清寺志》、《高明寺志》等志书编撰期间,他感到作为天台籍的文史学者,从文化和文史的视角深入研究天台宗,把它介绍给...

    梁立新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00573770081.html
  • 天台山中国佛教之灵山

    他是隋朝杨广的国师,著作等身,尤其是《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》,简称天台宗三大部,对佛教的发展作出了杰出贡献,影响深远。智者大师在天台山创建了国清寺、高明寺、华顶寺、天封寺、九明寺等十二座...锣鼓响  天台山第五大奇观,就是三更半夜,锣鼓无人敲打,会听到有板有眼锣鼓声。  石梁方广,就有半夜听到钟磬经诵声的说法。高明寺,金钟高大,钟楼造得讲究。传说高明寺正月初一打钟,余音绕绕,一直会响到正月...

    陈忠魁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443246028.html
  • 存在与体悟

    菩萨,才有可能进入佛的境界。最后的结果便是成就伟大的人格与高明的精神境界,也就是圆满的大觉大智极果的完成。这是一个朝向终极目标的动态人格发展过程,也是一套系统的衡量或印证人的存在方式是否获得超越性提升的...复杂纷繁,但又有相同的性质,不少是共在性的难题,关键是如何凭借智慧作到转世而不被世转。  佛家的智慧是高明超越的智慧,我们只能把高明超越藏于日常现实之中,而不能把日常现实藏于高明超越中;只能用高明超越...

    张 新 民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一个记者眼中的福建高僧

    以诚相待,话语投机,并咸了无话不谈的忘年之交。   提润法师原是福州开元寺的一名僧人,几十年如一日弘法兼行医,其高明的医术得到了佛门和民间的肯定。尤其他用中草药治疗癌症,许多癌症患者经他用中草药治疗,生命得到了延缓,个别患者还获得起死回生。我是经杨立老居士引见得以认识提润法师的,并逐渐了解了他的高明医术和高尚医德。刚开始认识提润法师时,他的身份仍是延续,文革”期间应聘出任的鼓东街道卫生院中医。他...

    陈国明

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  • 念佛免难记[道证法师]

    大难,免于被土制的炸弹炸得血肉横飞。   那是一个星期六的晚上,我当时是在高雄的原综合医院当内科医师。星期六对我们而言,并不是悠闲的周末,而是一个更忙、更需要学习的日子。因为院方会请一些很高明的教授来...刘教授不但医术高明,而且非常慈悲,又热心教导后学,我应该要去跟刘教授看门诊,多学一些,好帮助病人。说实在,那是我第一次想要去跟刘教授看晚间的门诊,于是就一边念阿弥陀佛、阿弥陀佛,一边往诊查室走去,大约...

    道证法师讲述

    念佛|免难|灾难|意外|无常|感应

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  • 新理学和禅宗

    理学指出,中国哲学有一个基本问题,这就是“极高明而道中庸”。所谓极高明,是指最高的精神境界,道中庸,是指人伦日用,“而”则表示中庸与高明的统一。新理学认为如何将二者统一起来,这是中国哲学所求解决的一个...“接著”的主要是上述两个哲学传统。这两个哲学传统虽都是在求高明和中庸的统一,然而以“极高明而道中庸”的标准来看,它们却各有偏重。新理学指出,所谓极高明,其标准是“经虚涉旷”,“经虚涉旷”的哲学必须讲到...

    陈继东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031142399.html
  • 罗什时代龟兹之佛教情状

    年少沙门字鸠摩罗,才大高明,大乘学,与舌弥是师徒,而舌弥阿含学者也),阿丽蓝(百八十比丘尼),轮若干蓝(五十比丘尼),阿丽跋蓝(三十尼道),右三寺比丘尼统依舌弥受法戒。比丘尼外国法不得独立也。此三寺尼...王新僧伽蓝注“有年少沙门字鸠摩罗,才大高明,大乘学”,罗字下,必缺一“什”字或“耆婆”,要之,此所谓鸠摩罗者,必为罗什三藏。盖罗什二十岁即公元363年游学还龟兹,至公元385年之际,始赴中国,其间...

    日·羽溪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宋澋州释智严白话

    弥勒。弥勒答云。得戒。严大喜跃。于是步归。行至罽宾。无疾而化。时年七十八。   彼国法。凡圣烧身各处。严虽戒操高明。而实行未辨。始移尸向凡僧墓地。而尸重不起。改向圣墓。即飘然自轻。严弟子智羽智远。故从...但世间人并不知道。   未出家前,智严禅师曾受过五戒,但是戒律并不清净。后来出家后受具足戒,因此常怀疑自己不得戒,而心怀忧虑。虽然禅修经年,还是无法知道自己是否得戒。于是他就走海路到印度,请问高明之...

    凡夫

    佛学论文|因明|五明

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